林前15:42 – 44
死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；
所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
相信死人复活是基督教信仰的核心。也是最难信服的一个关口。因为我们一生中，从来没有看过死人复活。
保罗在其它书信，将复活当作信仰来谈，惟在歌林多前书15章这里，保罗用了很多隐喻和间接说法，就是不直接说“死人确实会复活。”因为保罗也无法证明“死人复活”这现象。
有关复活的第一种说法，就是耶稣说的“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”以现在角度来看，可视为改变、蜕变。过去种种，因信仰而放弃，生命因此而得救。
复活的第二种观点，就是人死后，灵魂到了天国，和耶稣一起活在永生的国度中。这种复活是对死后生命的盼望。
复活的第三种观点，就是那位被钉十架的耶稣所经历的“死而复活”。他征服了肉体和灵魂的局限，因着他的复活，给予人们超越自己生命的希望。
历史上各文化和神话传说中，总有许多死而复生的英雄，他们征服了生命，也超越了生命，进入有限人生所无法探知的领域，然后回来解救仍被有限生命给桎梏的人类。所以在人类内心深处，最需要“死人复活”。如果否认“死人复活”，我们也就会失去救赎的希望，生命不过就是活着的躯体而已，没有盼望。孟子说：“人之异于禽兽者，几希。”人与禽兽唯一的差别，在于人有企盼，希望自己和他人能好还要更好。
如何相信“死人复活”和证明“死人复活”，分属两种不同思维，相信“死人复活”是信仰思维，证明“死人复活”是理性思维。理性思维的局限性，无法穷尽解释信仰思维的奥妙，所以不能证明“死人复活”并不能推翻相信“死人复活”。
